Transtornos Mentais e Obsessão

Leopoldo Balduino, no livro “Psiquiatria e Mediunismo”, fala a respeito das manifestações psicopatológicas que, segundo pensamos, podem ser causadas ou intensificadas pela patologia da obsessão.

(p.65) O autor espiritual André Luiz confirma essa continuidade de corpo-mente em níveis bioquímicos ao afirmar que “nos traumas cerebrais da cólera, do colapso nervoso, da epilepsia e da esquizofrenia, como tantas outras condições anômalas da personalidade, vamos encontrar essas mesmas fermentações no campo das células, mas em caráter de energias degeneradas, que correspondem às turvações mentais que as provocam”.

Aqui poderia estar a causa primária de grande número de alterações psíquicas, inclusive das obscuras psicoses endógenas, até hoje impenetráveis à análise fenomenológica.

(p.70) A Posição Espírita vai além, ao advogar também a existência de elementos inconscientes localizados no corpo espiritual, com todo o repositório das experiências e vivências das encarnações pretéritas, além, é claro, das vividas no plano espiritual. De acordo com ela, as forças dinâmicas oriundas do inconsciente espiritual tanto podem ser de natureza positiva, saudável, tais como tendências, idéias ou habilidades inatas, como de natureza morbígena. Os gênios precoces, como Wolfgang A. Mozart, seriam um exemplo de vidas pregressas altamente evoluídas. Crianças portadoras de distúrbios, tais como autismo infantil , psicoses infantis, etc., podem representar o segundo grupo.

(p.88) Como, de acordo com a Posição Espírita, tais quadros ideativos delirante-alucinatórios podem ser encontrados também em personalidades espirituais, desprovidas de corpo físico, deduz-se que alguns quadros de natureza psicopatogênica têm o seu lócus no cérebro perispiritual. Provavelmente esse seria o caso das graves psicoses endógenas, as quais não demonstraram seus segredos às pesquisas anatomopatológicas, como já foi explicitado.

Alguns fenomenologistas interpretam esse transtorno no ato de integração significativa como secundário a um grave transtorno do eu. (...) Contudo, de acordo com Jung, o ego não seria mais que um complexo psicológico que, através do processo de individuação, pode ser dispensado, transferindo o foco da consciência para níveis mais interiores. (...) Contudo também é possível a existência de subpersonalidades inconscientes, fruto do processo de dissociação da consciência, ou ainda resquícios de vidas passadas.

(p.89) Assim, quando se diz que o significado de um delírio primário é não só estranho como impenetrável, deve-se tomar essa afirmativa como relativa à história pregressa da atual existência. Essa impenetrabilidade pode ser desfeita ao se considerar a possibilidade de eventos desencadeantes oriundos do plano espiritual ou do inconsciente espiritual, onde ficam armazenadas, segundo a Posição Espírita, todas as experiências da série insondável das anteriores encarnações. Além do mais, existe o estranho fenômeno das personalidades intrusas, ocasionando as denominadas obsessões espirituais.

Imagem: Jesus curando as obsessões

Loucura

O homem é o que pensa, pois é da fonte mental que flui o rio das realizações. Cada mente, na condição de fixador e seletor de aptidões, somente permite ao espírito o que este cultiva e grava nas engrenagens do perispírito, não se permitindo maiores incursões por ausência de condições psíquicas e energias encarregadas de produzir-lhe o "peso específico" para movimentar-se ou permanecer nas diversas faixas vibratórias acima das densas correntes do corpo somático.

Em nosso processo evolutivo trazemos as causas que produzem as distonias tanto físicas como psíquicas. Não podemos deixar de lado o estudo das enfermidades psiquiátricas nem a interferência dos desencarnados ("personalidades intrusas") na etiopatogenia dessas enfermidades. Para que possamos alcançar efetivamente a Cura, precisamos considerar as fontes geradoras da loucura: o espírito reencarnado e os espíritos infelizes que o martirizam (no caso das obsessões).

Segundo Bezerra de Menezes, toda enfermidade resulta das conquistas negativas do passado espiritual de cada um. Estando o campo estruturador do perispírito sob bombardeio de energias deletérias, plasmando as futuras formas para o espírito, cria-se as condições para que se manifestem as doenças.

Pela lei das afinidades, ainda, o espírito é atraído antes da reencarnação à progênie, na qual se encontram os fatores genéticos de que tem necessidade para a redenção. Quase sempre seus genitores estão vinculados, em grupos familiares, a esses espíritos em trânsito doloroso, o que constitui, normalmente, manifestação hereditária, com procedência nos graves males do alcoolismo paterno, no uso de tóxicos, se expressarem por meio de fatores múltiplos, tais a fragilidade orgânica, as excitações psíquicas, as infecções agudas que geram sequelas lamentáveis... Mesmo nos casos onde é marcante a interferência dos distúrbios orgânicos como causadores de determinada enfermidade, temos de levar em conta os fatores cármicos incidentes, que se utiliza do recurso da enfermidade-resgate para benefício do devedor.

É importantíssimo examinar as síndromes das enfermidades psiquiátricas a fim de não as confundir com os sintomas da mediunidade no período inicial da manifestação, quando o médium se encontra atormentado. Deve-se evitar generalizações simplistas.

As matrizes mentais demoradamente fixadas por viciações, desequilíbrios, não podem de uma hora para outra ser removidas ou alteradas, constituindo os fulcros de ideação e da vida, onde cada ser, encarnado ou desencarnado, habita.

Nenhuma experiência, mesmo as não recordadas, se perde em nossas aquisições pessoais. O importante não é recordar o erro, mas dele libertar-se, expulsando o débito praticado dos painéis da alma. Os assuntos perniciosos que são sepultados, sem a elucidação que os anula, ressurgem quando menos se espera, em forma de ansiedade, frustração, receio ou insegurança. As impressões do ódio, quando sufocadas, por falta de oportunidade de serem diluídas no amor, geram enfermidades que afetam o corpo e a mente.

Loucos nos encontramos quando ferimos e fazemos o mal. Quando, porém, sofremos de uma ou outra forma, nos encontramos liberando-nos da alucinação. O desequilíbrio da mente é transitório, mas o da alma é de demorado curso. A vitória realmente cabe a quem perdoa e ajuda, esquece o mal para fazer o bem, sepulta a mágoa para libertar a confiança.

Resumo extraído do livro "Grilhões Partidos" (Divaldo Franco - espírito Manoel P.Miranda)

Imagem: obra de Salvador Dali - "A Tentação de Santo Antônio"

Psicoses

Carneiro de Campos explica a problemática das psicoses. Diz ele:

Nos fatores exógenos, há causas externas (tóxicos, infecções) e corpóreas (doenças de outros órgãos, distúrbios do metabolismo, amências, estados crepusculares, delírios confusionais) e de ordem endógena (a esquizofrenia, as perturbações mentais da epilepsia, a psicose maníaco-depressiva), em que as psicoses se expressam como um processo de autopunição que o Espírito se impõe pelos malogros e os crimes cometidos em outras vidas, que não foram alcançados pela legislação humana.

O ser espiritual é sempre responsável pela conjuntura que padece. No Espírito encontram-se latentes os valiosos recursos que o podem incitar à liberação do carma pela importância da terapêutica tradicional, quando o paciente resolve ajudar-se;

pela técnica fluidoterápica da ciência espírita, quando o alienado deseja cooperar;

mediante os recursos valiosos da psicoterapia por meio da auto, da heterossugestão do otimismo;

da oração, da edificação de si mesmo, quando o enfermo deseja submeter-se espontaneamente.

Em qualquer problema de ordem mental como psicológica, o terreno em que se desbordam as enfermidades e distonias é o mesmo que agasalha os sêmens de vida e saúde.

A caridade fraternal junto aos psicóticos, a solidariedade gentil, a paciência irrefragável, a intercessão generosa em seu benefício são contribuições inestimáveis.

Simultaneamente, a evangelização do enfermo, a disciplina que a si deve se impor, a diretriz de reabilitação por meio de um roteiro de trabalho renovador e produtivo são indispensáveis recursos para recompor os painéis mentais desarticulados.

o espírito se reajusta à ordem universal

Máquina em desequilíbrio = dificuldade para o condutor

Condução irresponsável = maquinaria em desarticulação

Sempre se pode ajudar, mesmo não se esperando uma reabilitação imediata, ao menos uma liberação do compromisso negativo, tendo em vista que a vida não se circunscreve ao breve período da reencarnação.

(do livro "Sementes de Vida Eterna", psicografado por Divaldo Franco)

Imagem: obra de Salvador Dali - "Lugubrious Game"